神理摘要(六十七)

「即暢緣生線系」，能使現象界人，在其日常生活當中，顯現出他本人或他的周遭之有心人，感知得到的一個人其所發露的黑暗行為。「即暢緣生線系」的此力量，呌做「即暢緣生線系的現證」，簡稱「現證」。自從公元一九七七年三月九日十七時二十分「即暢緣生線系」成功了之後，對有緣與肇祺相處之人，肇祺就都以當時點其人所發露的黑暗行為即違背神理的表情、言語、動作、行為，來對其人客觀地說明其心的狀態，而使他能夠改過。有緣獲取到肇祺對其「現證」的說明、解釋，則最會顯出來「現證」的力量即「即暢緣生線系」的威力，及「現證」的可貴。然而，「即暢緣生線系的現證」，並非只對有緣和肇祺相處之人纔會顯現，其實，它是對大宇宙間任何一個人都會顯現的。問題是在：其人是否會反省其所發露的是黑暗行為，以及其人的周遭之人，是否會有心到感知得出其人所發露的是黑暗行為即惡之點罷了。一個人能否感覺得出「即暢緣生線系的現證」，其關鍵，也就在此。人，總是覺得自己沒錯、對的；尤其是在發露未觸犯到國法範疇的行為時。然而，現象界人其所以會死後展開迷離界生活或墮入連償界，其百分之六十以上，就是這種自以為的「沒錯、對」，而一直都沒改過自新使然的！人的最大不幸，即是一直都覺得自己沒錯、對！這，從心的世界而言，其實，只是證明：其人的我執強、其人的心沒有餘地罷了！試想：除了觸犯國法而被關在牢裏之人而外之人人，倘都覺得自己沒錯、對，則社會上，怎麼還會有惡人存在呢？惡人都被關在牢裏了，有的甚至被槍斃了，那麼，倘社會上的人人都真的沒錯、對，則人人所處的社會，不都變成人間樂園了嗎？有這事實？沒有罷？這樣，就一定還有誰有錯、不對啦！而那些有錯、不對之人當中，怎麼會一定沒有你呢？怎麼會一定就是別人呢？人而能「日能三省」，這，怎麼會是錯？豈非時時都在反省自己的行為，是否有愧於天，這樣，一個人纔有成為好人的可能？難道是專在推卸責任來指責別人之人，纔會是一個好人？沒有這個道理罷？當今的人心，真的不古到如此地步了嗎？其實，一個人倘要覺得自己沒錯、對，則不必上任何學校、不必受任何教育，也必定能做得到的！人而要成為一個好人的障礙，就是在這裏。人，倘真的要成一個好人，則他必須拿出勇氣，來打破這個障礙。那也就是要於其日常生活當中，做到：不要事事都以為自己沒錯、自己對啦！而當一個人真的如此做的時候，他就會逐漸地感覺得出「即暢緣生線系的現證」的存在。這種感覺，以一般人來說，就是：更覺得大宇宙間，確確實實有冥冥之力存在着，而這冥冥之力，又是時時刻刻地都在促使人看出自己的有錯、不對，且希望着其人能知錯而必改。人之心，能有這種狀態了，則他也纔會真的覺得：自己並非從前他自己所認為的那麼好，因而就去走向成好人之路的。這是為人的最起碼之點！人與畜生之別，卻也在此。人而能與肇祺相處之可貴，即是：這種「現證」會顯得更加歷歷然，且倘其心能接受，則肇祺又必定會給他說明、解釋其「現證」所顯現的他的心的狀態。而有緣與肇祺相處，則其「即暢緣生線系的現證」就會顯得更加歷歷然之因乃：大宇宙間具一個稱「光強影暗」的法則，而以心的世界而言，無執之心最光，充塞我執之心則最暗，所以，我執強之人一與肇祺相處，就由「即暢緣生線系」之威力，而使他必頻發露起黑暗行為來的緣故。於是，倘其心容得了肇祺說他，則肇祺也就會客觀地說明、解釋他那行為之惡啦！這樣，他纔有不犯同錯而好起來的可能。不然，連自己所發露的黑暗想念，都不覺得出那是黑暗想念，則要如何地去不犯同錯而好起來呢？能與肇祺繫緣的最大可貴處，即在此。人心所發動的黑暗想念之範疇，當今世界各國的法律能指其為有罪的，僅不到其百分之一罷了。因而就很容易使沒有觸犯國法之人，自以為起他本人是一個好人。當今，年年地球上的學校，都能成就出成千成萬的畢業生來。然而，其中，又究竟成就了幾個好人呢？「即暢緣生線系的現證」，卻能永恆地協助人，使他真的能成為一個好人。

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