疾風勁草香

　　詩是人作的；詩人也是人。於是，人應該是怎麼樣的存在，人要活成怎麼樣纔還算是人，而作者本人又是如何等内容，應該就能從其詩裏清楚地看得到。
　　詩是作者其感觸的表現。旣然是人的感觸，則只要其人活着且清醒着，就必然地有所感觸。這麼說來，一個人於其家常中的種種感觸，則只要具某程度之深，只要值得表現，就定能成詩。
　　人旣然活着，則年年的四季更迭，就必定會促人有所感觸，如四季其風、其雨，其炎、其涼；而這對應是多情善感的詩人而言，其感觸，也就會更深一層了。如此，則又必會表現爲詩。
　　詩，出自人的至情，於是，就必定會與天地的有情渾然一體。這個時候，人與人之間的悲歡離合，也就會顯著地鉤繪出其情之眞、其情之深。因而思人思地、念故念舊之情，就會由衷奔放而出，不能自已。如此一來，詩人又怎麼能不表現成詩？
　　詩雖是以字表現出，但它畢竟應是從人其赤衷所流露出的生命故，其成詩字字，也就應該躍動着生命、充塞着生機。於是，使人覺得的，乃當然地以作者的熾熱生命、蓬勃生機、浩然正氣、至深情誼爲主。
　　人作了詩，而又公諸於世，則非有用、有益於人怎麼可以？否則，爲何要發表？是爲炫耀才能？或爲獲取名利？設若這麼說了，則果眞言重，那就說輕鬆一點：爲使詩壇的生機得以蓬勃，這樣可行？那麼，彷彿必定有用、有益於人其一般所謂的「醒世詩」呢？如何？它具流芳數千年過來的「聖賢書」其實際嗎？而作者本人，又是否已確實做到其詩裏所說内容了？這種種，應是詩人、作詩之人於發表其詩之前，會在心中盤旋的問題。
　　從作了五十年的詩後其兩年四個月又九天之間的拙作中，選出八十八首舊體詩詞，來成這一本詩選。由這八十八首，相信讀者不難看出前六段所述内容。而這八十八首，且把它分成爲五部，每一部中的詩其先後順序，則僅依其作成時間，但五個部其詩，却是愈後之部爲愈優。
　　我是生命，而人其生命的存在態度，應是正正堂堂、不屈不撓，且其所以能如此的依據，即是：良知赫赫；於是，就命名這本詩選爲「疾風勁草香」。因爲，不必說到良知赫赫，只尚存良知之人，要能活在當今時潮，就已不是一件容易之事。願這本詩選，能給尚存良知之人，活的勇氣與毅力。

公元一九九九年
　十月二十一日十六時五十分
　於臺北市本會會館

蔡肇祺