伴游詩作聯副間

　　詩作與聯副之間，有無關係？有關係，則其關係，又到何等密切程度？因爲，我愛好詩作與聯副兩者的創作，於是，此等問題，也就時而會在我的腦海裏盤旋，以至使我想以實際作品爲例，來研究此等問題了。這部拙著，即是此等問題其答案；而該答案，即爲：詩作與聯副之間，不僅有關係存在着，且其關係，又密切到非常融洽地步。如此一來，詩作與聯副，就大可歡聚一堂，來互道衷曲啦！而我，就陪做其伴，游於其間穿針引線，當個像司儀的服務者。
　　集在這裏的聯副，皆我所創始的「字字反聲工對聯副」。這一點，在這裏先說清楚。
　　而這裏的詩作與聯副，悉爲到今年三月的我的上乘之作。但，唯有詩作，則僅取較短作品，因像古詩、散曲等其句數較多者，就難於與聯副相比較，來研究其關係故；而這又因我的古詩，乃長的達一O三八句，套數，也長的達一五八句，聯副，卻最長的，只三十四言聯而已所致。此乃：這裏，我所以沒取古詩與散曲中的套數，其原因。
　　即使集在這裏的詩作與聯副，悉爲我的上乘之作，但，其諸首、諸副，卻也一定又能分出其較好或較壞者來纔對了。因此，我也就把集在這裏的詩作八十四首與聯副六十三副，不分其爲詩作、聯副地合併其一四七品，以其較好較壞，分出了合計四十一階；即其不同之階也好，同階中的不同首、副也好，都把愈好的編排在愈後。結果，發現：從第二十九階到第四十一階，則只具詩作，而不具聯副！對這事實的解釋，具兩點：一是到該時點的我的力量，只作得出第二十九階以上詩作，尚作不出第二十九階以上聯副；一是聯副畢竟是聯副，總包容不了詩作所具內容其豐富度。這，究竟應是那一點？其答案，則唯待日後的研究罷了！
　　於是，依第二十九階到第四十一階其內容所具幅度大小，我就亦把第一階到第二十八階其二十八階，分爲第一階到第十六階，及第十七階到第二十八階兩部分了；且將第一階到第十六階其十六階，歸爲「人篇」，第十七階到第二十八階其十二階，歸爲「地篇」，第二十九階到第四十一階其十三階，歸爲「天篇」。人篇，具詩作四十三首與聯副三十八副；地篇，具詩作二十首與聯副二十五副；而天篇，則只具詩作二十一首。
　　這裏的八十四首詩作中，有五言絕句十七首，五言律詩十三首，七言絕句二十五首，七言律詩二十五首，雜詩一首，詞一首，及散曲二首；而六十三副聯副中，則有二言聯一副，三言聯一副，四言聯三副，五言聯六副，六言聯一副，七言聯十一副，八言聯七副，九言聯四副，十言聯三副，十一言聯四副，十二言聯五副，十三言聯二副，十四言聯三副，十五言聯六副，十六言聯一副，二十言聯一副，二十一言聯一副，二十二言聯一副，二十三言聯一副，及三十四言聯一副。
　　爲了使讀者能清楚每一階中，其相鄰詩作與詩作，聯副與聯副，以及詩作與聯副之間，其關係是何等地密切、融洽，於每階其首，就都附上了一篇「釋文」。如此，則當讀者在看某階時，能邊看其詩作、聯副，邊翻看其首之釋文對照，則定會清楚其諸品之間的關係了；因每階其首之釋文，乃皆依該階中的詩作、聯副其編排先後序，儘量以容易分別出其一首一副的標點法寫成者。而這，其實，乃不僅詩作與聯副之間的關係而已，連詩作與詩作之間或聯副與聯副之間的關係，恐怕亦都從來無人研究過也說不定啦！
　　除上述天篇諸階中不具聯副外，就唯有人篇中的第九階，也不具聯副；但，其所以不具聯副的理由，卻可由該階所具兩首詩作其內容之特殊，而看得出。那是：有關求學問、做研究的不該、異常狀況，而因是不該、異常狀況，當然地，就不可能被作成聯副；此乃由於聯副其實際而普徧用途，主要爲做楹聯以討吉利故。
　　至於我所以把和詩都歸入人篇第一階，乃因不管其詩多好，倘無對方原詩，則絕對不可能成該詩，如此，則和者其所顯現之力，就非加以大大地打個折扣不可所致。此乃我的淺見。
　　這裏，尚有一點，很值得提，即：詩作與聯副，其水平的比較。與某一首詩作同水平的聯副，究竟是甚麼樣的聯副？較高、較低其水平的，又是如何？這，當然亦可從聯副的立場來說。對這件事，這部拙著，就成了很值得參考的資料啦！而這，也可說我已盡了一點綿薄罷？
　　但願都愛詩作與聯副人士，以及只愛詩作或聯副人士，悉能愛上這部拙著。

公元二○○二年
　十月三十一日十七時二十九分
　於臺北市本會會館

蔡肇祺