這一本，是我所出版的第十本歌集。這一本中所集的四十支歌，與前九本不同之點有二：一爲曲子皆「摸塌口」，有關「摸塌口」，請參閱刊登在光華雜誌十八期的拙文「七支歌」；一爲歌詞除「根本人理」而外，都是詩，且都是我的詩。
「摸塌口」的特徵，就是能使哼唱者的衷心明朗，而充滿生的歡喜；這一點，也是「摸塌口」對人類的最大貢獻。除此而外，「摸塌口」又最能觸動人的衷心。其所以如此，乃因它切實地表現了人心眞我的最純眞生命律動。因此，從前未能表現於曲中的我國固有正氣，「摸塌口」終能表現出來了。「長存」，就是表現出孟子、文天祥的浩然、凛然正氣之歌。
「摸塌口」的另一個特徵，就是詩與曲的絕對調和；且其詩，又必爲直接由眞我流露出來的才調和得上。所以，其詩若非很純眞，則便不能配上「摸塌口」，而作成歌了。歌曲、歌詞的合一，且其歌詞又必爲人心眞我內涵的直接表現，這就是「摸塌口」的此特徵。
我所作之歌，其曲子的節奏，皆爲四分之四。其理由，乃太陽界的光的律動，都是一個律動中含有四個震顫所致，這是光、能即生命的最原本動態。在我們現象界人的日常生活中，都和「四」維繫着很深緣生。例如房屋、桌、椅、櫃、橱、洗衣機、冷氣機、電視、相機、書本、簿子等「四」邊形的東西，不勝枚舉。又如坐計程車、打麻將、玩橋牌等，通常也以「四」人爲伍。一年有四季，四年一閏年。諸如此等，皆爲人與「四」之緣。於是，「摸塌口」，不僅一節四拍而已，且多採用了四分之一拍於其中；「四」分之一，也是緣於「四」。加以「摸塌口」，其整支曲子，絕對不超過十節，即以十節爲其極限。其所以如此，乃因天數「十」爲大調和狀態所致。同時，超越十，天數又必還和於一到九中。這樣，就等於第十一節以後的曲子，會有和前十節重複的韻味，或前十節之韻味猶未盡的情形了。換句話說：歌，倘若是人心眞我所直接流露出來的，那麼，就必能在十節之中，完全表現出其歌詞內涵，方爲正確。「摸塌口」，確確實實地做到了這一點。
一年之中，我出版了四四○支歌。我所以這樣拼命，其目的，不是爲名，更非爲利；我，只要人心安祥，人間安祥，如此而已！
公元一九七九年七月三十日
蔡肇祺
